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害是悲，拔众生以苦。
什么叫烦恼呢？烦者烦闷、烦扰，恼者恼乱、恼热，能令心烦作恼，故名烦恼。此有两大类，一者是根本烦恼心所，计有六位，名称是贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。一者是随烦恼，是继烦恼心之后而生起的，共有二十个，又分为小随烦恼、中随烦恼、大随烦恼三类。小随烦恼十个，名称是忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭。中随烦恼二个，名称是无惭、无愧，大随烦恼八个，名称是惛沉、掉举、不信、懈怠、放...
于凌波居士讲述
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2124204899.html
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；六根本烦恼再分成十惑；再分成小随烦恼、中随烦恼、大随烦恼等等。现在要讲的是根本烦恼，以及大、中、小各种随烦恼。
一、根本烦恼：
最根本的烦恼有贪、嗔、痴，称为三毒。一般人说某人很贪心，...为十惑。
二、随烦恼：
随烦恼就是随着根本烦恼而生起之烦恼，共有二十个。
㈠、小随烦恼：行相互违，各别生起。
①、忿：对现前逆境，不能忍受，起嗔心。
②、恨：对过去逆境起...
佚名
烦恼|类型
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0030017225.html
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、有的称为三毒；六根本烦恼再分成十惑；再分成小随烦恼、中随烦恼、大随烦恼等等。现在要讲的是根本烦恼，以及大、中、小各种随烦恼。 一、根本烦恼： 最根本的烦恼有贪、嗔、痴，称为三毒。一般人说某人很...邪见、见取见、戒禁取见称为“五利使”（见惑）要见道才能断除。五钝使和五利使合称为十惑。 二、随烦恼： 随烦恼就是随着根本烦恼而生起之烦恼，共有二十个。 ㈠、小随烦恼：行相互违，各别生起。 ①、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170650303.html
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作杂染，思作分位差别。又即此思，除受及想。与余心所有法，并心不相应行，总名行蕴。虽除受想一切心所有法及心不相应行皆行蕴相，然思最胜，与一切行为导首，是故遍说。”思作善即信等心所。杂即贪等烦恼和随烦恼，...，作令心等成杂染清净法故。（二）由依差别，即从眼等所依建立六思身，即眼触所生思，乃至意触所生思。（三）由诸行施设差别，建立诸余相应法和不相应法。这施设差别有三种：（1）杂染施设，建立烦恼及随烦恼。（2...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025448281.html
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而已。而且不但没有付出或损失，还能让我们身心轻安。
没有念佛的人都会随烦恼、习气而起心动念，这样会使人感到身心沉重，心情不愉悦。念佛不但能开智慧、消业障，且因为没有妄想杂念，而感觉身心轻安。念佛久了，...心理上的烦恼，都是互相影响的。一般身体的疾病，往往是由于心中有某一些不平、不满、气忿、烦恼所引起。生病的人，尤其是癌症重病，有念佛平常痛苦会减少很多；一般癌症病患临终时会剧痛无法忍受，但念佛痛苦会很轻...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352385012.html
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．479a11～480b22），以阐明菩萨所具备的六种特性，及影响菩萨成就无上菩提之四随烦恼，与未能速证菩提之四因。 （一）种姓 1.明种姓相 （1）总说 菩萨有六波罗蜜多种姓相；由此相故，令...“白法相违四随烦恼，若具、不具”之所染污，白法7相应；若没8染污，如是白法皆不显现。 说到菩萨的种姓特性，未被“与清净善法相违背的具足或不具足的四随烦恼”所染污，则能与菩萨的六度相应；若被四随烦恼所...
慧沼大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565968454.html
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内容和工作状态都各有其相应的对象和运行轨道，这一切都在“心所有法”中各就各位。 “心所有法”把各种不同的精神内容分为六大类别，分别是：一、遍行，二、别境，三、善，四、根本烦恼，五、随烦恼，六、不定。...天人为了修成菩萨，干脆下到人间，在五浊恶世磨炼一番，反而容易成就和解脱。 “心所有法”的第五大类是随烦恼，它不是根本烦恼，是随根本烦恼而起的，所以叫随烦恼。随烦恼共二十种，又分为大、中、小三类，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004547989.html
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烦恼者，烦谓烦扰，恼谓恼害。谓如是法，性是染污，性不寂静，覆蔽真实，惑乱心识，于他有情能为扰害，故名烦恼。 贪嗔痴等二十六法是为烦恼。如是二十六法，依其品位，共别四种：谓根本烦恼六，大随烦恼八，中随烦恼二，小随烦恼十。 根本烦恼六者：谓贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。此六烦恼为一切烦恼根本，由有此故，余随烦恼随应得生，设断此故，余悉不起。是故此六，名根本烦恼。 贪 言贪者，于有有具，染著为性。能障...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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等二十六法是为烦恼。如是二十六法，依其品位，共别四种：谓根本烦恼六，大随烦恼八，中随烦恼二，小随烦恼十。 根本烦恼六者：谓贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。此六烦恼为一切烦恼根本，由有此故，余随烦恼随应得生...所依为业。难染所依者，由无明故，起疑邪见贪等烦恼随烦恼业，能招后生杂染法故。 疑，疑者，于诸谛理，犹豫为性。能障不疑，善品为业。障善品者，以犹豫故，善不生也。 恶见 恶见者，于诸谛理颠倒推度，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581664965.html
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而转，又缘阿赖耶识。
6.与四烦恼俱，即我见、我痴、我慢、我爱，常是有覆无记。
7.随所生所系，及余触等俱，阿罗汉没有它，灭尽定也没有，出世道也没有。
8.以上是第二变，然后是第三变，可取六种境，善、不善、俱非。
9.第三变所俱的心所法是遍行、别境、善、烦恼、随烦恼，还有三受。
10.初有触等，然后是欲、胜解、念，以及定、慧，善有信、惭、愧。
11.无贪等三根，...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472841317.html